周毅笑道道：十年不长，到时候我们会有目共睹。今天不如请诸位做个见证，如何？
曹松理直气壮道：那赌什么？
周毅道：赌江山社稷，我又没有那么大的权利。不如量力而为就赌黄金千两如何？
曹松急道：那不行，黄金千两对于出云富人来说不过九牛一毛。不够大气，不如输家认赢家当祖宗，随赢家的姓，休长生祠立宗庙如何？
周毅应道：好谁人作保？立字为据
此时孔明放下课本，起身道：老师我看这赌就不用的了。时才曹松可能一时新奇，没能认真听课。贬低三皇五帝算什么？说人是猴子进化而来的，认畜生为祖先，才是出云天大的学问。
此言一出，曹松顿时为刚才走神有些后悔，竟失去了如此的口实。不怒反笑，讥语道：人云出云乃禽兽之帮果真不假，这可怪不得别人。是你们自己认猴子为祖宗的。
周毅并不生气道：上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之。进化之论，铁证如山。兖州学子如果有兴趣可详加考证，从事研究者，必须实事求是，莫怕学说荒诞，着重证据支持。拒不接受者无人强求。然而无理取闹，横加非难者，别怪出云下逐客令。
周毅一番威胁，曹操学子们暂时被压制了下来。曹松拂袖而走。然而进化论的风波远没有因此而平息。因为《进化论》远比《日心学说》、地球是圆的更加叛逆。达尔文如果不是晚出生那么几年会比布鲁诺死的更惨。
要是出生在东方那就会更加倒霉。因为在西方《进化论》只是剥夺了上帝的产权。可是在中国古代那就是辱没祖宗，自取欺辱。祖宗是伟大的，粉刷还粉刷不过来呢？你这把祖宗搞成了猴子不叫人笑掉大牙呀？就连朴素的唯物主义也不会接受你的“胡说八道”。可以说《进化论》与中国的任何一种思想体系都相互矛盾。在古代简直就没有立锥之地。
出云本来以为，其发展进步思想已经深入人心，提出进化论应该可以占有一席之地。但是刘备太低估孝道在古人心目中的地位。中国古代的孝道不但是统治阶级的思想核心，而且伴随着强烈的祖宗崇拜色彩。是不容任何触犯的。虽然二十年之功，刘备治下甚有根基。但是它导致的直接后果就是，出云与中原诸侯的彻底决裂。本来中原会战，出云扬威，四方颇有臣仪之心。破败的儒家思想难撑大局。曹氏革新、西凉归降。东吴也有变革之心。
但是进化论一出，语惊四座。不敢苟合者多如牛毛。曹操再次利用这个机会拉拢了。四川的刘璋、张鲁结成铁甲同盟。孙权也下定决心对抗出云到底。而西凉则分列为三派。以马腾为主的中间派慑于刘备“淫威”表示屈服隐忍。以其子马超为首的少壮激进派则接受了出云思想力主归顺。以韩遂为首的保守派则主张暗结曹操以图后起。
可以说中原会战，刘备除了得到割地赔款以外，所有的政治影响淡然无存。换而言之。如果刘备不那么激进只是对儒家进行改革的话。恐怕已经不需要战争来统一中国了。可惜那种打蛇不死的局面却不是刘备想要的。儒家必须彻底灭亡。中国必须跳出轮回。
为了彻底扭转这个局面。父神教也开始讲义进化论之神学精要。父神教的解释是：上帝创造了生命，但并没有直接创造人。各种生命都在寻找自己的生存之道。而人是与上帝签订了人神之约，以认识上帝理解上帝寻求真理为己任。所以上帝赐予人类智慧，人类获得了重大的进化成为万物之灵。（笔者啰嗦一句，宗教是无法消亡的，有神于与无神是生活态度的一种选择，科学并不能证明一切，未知永恒存在。甚至许多着名科学家依旧信奉上帝。这一争论不会有结果。唯物主义说他们胜了，有科学为证。神学家说他们并没有失败，因为宗教依旧合法存在。说到负面影响宗教有神棍坑蒙拐骗。科学不是也有杀之不尽的假gg害人不浅吗？我们称之为新科神棍。骗子才是无论科学与神学通吃的傢伙）
进化论更加坚定了曹操学子们的儒学为体，墨学为用的立场。出云尚缺乏一千多年的封建轮回史实。作为铁证，来彻底击败儒家。因为一切尚未发生就不是事实。三国虽然是儒家最为脆弱之时，其后五百年间政治动荡直至隋唐才完成统一，但是这并不意味从三国改变历史就那么容易。
此事件中，佛家倒是伸来了橄榄枝。阿弥陀佛，三世因果，六道轮回。人托生为畜生并非不可能。做善事结善因者往生极乐，反之堕入阿鼻地狱，乃天道法则。虽然进化论所言不以尽善论之，但进化趋势确是存在。出云之论亦无非导人向善，天下教宗尽皆如此。所为出云之政不过约束官长恩惠于民，重视现世现抱。绝非倒反天罡的忤逆之政。吾尚且未闻导人向恶宗教者也。
不能不说，从佛家角度接受进化论。确实是一件好事。刘备为此特意册封了制造此言论的发起人，利空长老为佛教领袖。当然，这也不乏刘备有整合佛教之心的操作成分。
曹松拂袖而出，孔明。郭玉成紧随其后。曹松一便走一边气道：太过份了，太过份了，简直岂有此理。动不动就下逐客令，真是欺人太甚。
孔明急忙劝道：曹兄息怒，其实出云之学越背天道越好，我们又何必争一时口舌之长？只要我们一一记录发往荆州论坛，能言善辩者多如过江之鲤。荆州时报讨伐之声绝不弱于你我。当务之急我们是忍辱负重，学其机簧乖巧之术以为己用。有朝一日北伐出云诛邪说灭父神还我中华朗朗干坤。必可一雪今日之耻。