孙翔缓和道:离不离婚是一回事,做不做妾又是另外一回事。只要你退一步,咱们一切尚可从中握旋。
墨政通和孙尚香在孙刘双方的握旋下终于走到了一起。当事人并不了解对方的事情,都以为对方是自愿的。为以后诸多是是非非埋下了巨大的隐患,甚至酿成了兵变。
墨政通坐在病床前,心情复杂。孙尚香性情刚烈,为人耿直心无城府,做事不计后果。这样一批烈马叫我怎么训哪?以后恐怕麻烦多多。爱上一个不喜欢的自己的女孩,天知道要付出多大代价?真不知道这次的选择是对是错?墨政通多少有些后悔自己的选择。唯一能叫自己感到慰及的是,漂亮的脸蛋和迷人的气质。可是自己何尝不知道这吃不饱。唯一可以仰仗的是自己的实力,要想不为所累必须时时刻刻保存清醒的头脑。换做以前平凡的自己还真没胆量碰这样的女人。
此时孙尚香微微一动
你醒了?
你怎么来了?
来看看你。
我还以为你不会来了呢?
怎么不欢迎我?
不是。我以为你早吓跑了。
我有那么胆小吗?
确是挺大的,难倒你就不害怕吗?
怕!怎么会不害怕?但是我是色胆包天。只要有美女就什么都不怕了
孙尚香响起了一阵银铃般的笑声:你倒是挺坦诚的。
墨政通也笑了道:我倒是挺佩服你的。竟然敢行刺刘备,连我也差点被你害死。其实杀我你有都是机会,何必出此下策。以你的伸身手等到后半夜,掐也掐死我了,然后乘夜色脱身不难。
这你也知道?那你为什么还同意维持婚约?你就不怕有命上床没命下床吗?
怎么后悔了?想谋杀亲夫?
没有。
我不是说过吗?我是色胆包天精虫上脑,一见到你我什么都忘了。况且我相信你的为人,你不是那种搞阴谋诡计的人
那我是什么样的人?孙尚香问道
性情直率光明磊落,不论生气还是发脾气,直来直去。而且我也相信自己能够获得你的芳心
你就这么自负?
不是自负是自信,其实我这个人也耿直的很。如果我喜欢一个人就会真心真意的对她好。有什么想法就开诚布公的讲出来。
孙尚香奇道:你会耿直?我怎么竟听说你足智多谋惊出馊主意,心思如何了得呀?
墨政通不以为然道:那是对敌人。不过足智多谋我实在不敢当。在出云我们更重视的是团结。不但有批评与自我评的谈心机制还有专门的思想政治机构和组织措施。
孙尚香道:可是我怎么听说出云内斗不止。相互比试争斗的事情数不胜数。甚至就连官府也盲目张胆参与其中。可是圣人有云。(见论语15页)君子无所争。
墨政通微微一笑道:那是公平竞争。君子无所争那是腐儒断章取义曲解经典之论。孔子原话是,君子不争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争君子也。孔子在君子不争之后,紧接着论述了君子争斗之道。那就是如果必须争斗时,就好比射箭比赛,相互敬礼以后再大堂之上比个高下,下来以后仍然在一起饮酒作乐。丝毫不影响友谊。
孔子所说的君子不争,是君子不薛于不择手段不讲道德的无耻争斗。可是世间却有太多的时候争斗不可避免的。出云之争正是将君子争斗之道贯彻倒实际当中因势利导。建立公平公正公开的比赛平台,比体力就在赛场出上分个高低,比阴谋就在棋盘上分个决个雌雄。比经营就在市场就在市场分个输赢。讲究一个良性有序互相激励,所以出云越争越强。而不择手段不讲道德的争斗方式则严格的限制只有敌时才用。但是我们在校场上经常进行演习其道,倒也不怕此术荒废。
可是那些所为大儒是怎么解释的?君子从不争斗,一定要说争斗那么。争斗的就只有射箭比赛一项。可怜哪!就连为百姓而争为国而争而争为苍生而争都排除在外了。
孙尚香实在是啧啧称奇,同样是论语人家怎么就解释的贴切实用。那些腐儒们却也是引经据典字字推敲做到分毫不差,可是一经推理应用便一无是处。(这也难怪他们,文言文本就口齿不清容易误会,经常都要查阅典籍加以对证,编撰之人也要分外小心,否则往往令人曲解误会)。
墨政通正在高谈阔论。就听门外有人敲门道:报告
“进来。”原来是通讯兵。通讯兵继续道:报告大匠师,主公有要事紧急召见。
知道了,我马上就去。好了尚香,我去去就回。
嗯.孙尚香应了一声。墨政通匆匆离去。来到刘备官邸进一进门就匆匆问道:主公,找我有何事?
你看这是何物?刘备一指客厅内左边放着的盔甲问道
西洋板甲,主公怎么想找我扮演堂基科德吗?别说我这体型还真差不多。
刘备微微一笑不理这个玩笑道:不是,这是此次张飞、高顺对阵西凉所缴获的战利品。
墨政通奇怪道:不对呀?主公这幅堂基科德试的西洋板甲应该出现在中世纪以后。怎么可能出现在西凉军中?
刘备缓缓道:还不止如此。还有南宋对抗骑兵的刀车阵,抗战时期的土炮,后唐时期的火箭火器,在这次战争中都出现了。土炮、火器、刀车或许可能完全是战争催生的产物。但是这款西洋板甲,连风格设计都分毫不差。此事绝不简单。