扶苏现在非常重视太阳神教的发展。


    太阳神教本来就是扶苏扶植起来的，现在白马教宗每隔一周都会到扶苏的帝王书房汇报情况。


    包括神殿总坛和各地分坛，现在太阳神教已经发展的规模十分大了。


    特别是在汉中事变发生以后，扶苏对太阳神教的扶植更加卖力气。


    扶苏知道太阳神教在秦国发展如此的迅速，也是因为它有一定的群众基础。


    当然也离不开自己对太阳神教的大力支持。


    他知道，其实宗教也是对民众的一种管控和治理。


    特别是扶苏对南边的一些小国的宗教渗透，他把太阳神教的教义利用传教士的形式向那些小国进行传播。


    而扶苏把太阳神教的教义进行了多次的修改。


    其核心其实还是贴近于儒家思想。


    因为太阳神教的教义还是以传播道德理念为主，以道德来约束信徒的日常行为。


    这也就是扶苏所谓的在大秦国律法所不能及的地方，利用太阳神教来进行治理。


    扶苏允许太阳神教在全国的各个地方设立神殿，就像汉中的神殿一样。


    之前扶苏便同意白马教宗在这些大的城市设立神殿，用来传播太阳神教的教义。


    现在他看出来太阳神教在自己的规制之下，已经十分的听从皇家的领导。


    在自己这次微服私访的过程中，汉中神殿就发挥了不可替代的作用。


    因为当时汉中神殿知道扶苏是支持他们太阳神教的发展，所以双方的利益是相同的。


    在回到咸阳城以后，扶苏找到太阳神教的教宗白马教宗。


    他对教宗说道，未来所有的郡县都要设置神殿。


    按照郡县为单位，各地方来规划设计所有的大城市神殿。


    同时必须由衙门来指派神殿管理人员，另外未来太阳神教的教主，必须由大秦帝国的皇帝指认，而且要执行选举制度。


    扶苏的意思是他要控制太阳神教的发展。


    而且太阳神教的存在，必须是以服务大秦帝国的统治为根本宗旨。


    这一点，所有新上任的教宗都要知道。


    各地方太阳神教的神殿也必须维护当地的统治。


    不管当地发生什么事，都要以大秦国衙门利益为先。


    扶苏大力推行太阳神教的这件事，很多大秦帝国的学者都持保留意见。


    尤其是那些知名的大学者，他们普遍认为太阳神教发展和推进必须要符合社会发展的规律。


    但是当他们研究了太阳神教的教义以后，就明白扶苏是什么意思。


    那些大儒和学者清楚扶苏大概只是以太阳神教为依托，把儒家的道德理念输入进去，换一种方式讲给民众，并以此来控制舆论。


    那么太阳神教的根本教义到底是什么呢？


    其实只有四点。


    第一个就是这个蓝星之上，只有一尊神，便是太阳神。


    所有的世间万物都由太阳神赐予和建立，所有民众以及草木生命，都要遵从太阳神的旨意。


    第二个就是大秦帝国的皇帝是太阳神的代言人，也是太阳神的化身。


    第三个太阳神教旨在告诫人们要尊重大一统的理念。


    扶苏在这里提出了华夏的概念，他在太阳神教中灌输了普天之下均为王土的这个概念。


    告诉所有的民众只要是黄皮肤黑眼睛，那么就是太阳神的子民，而太阳神的子民就是一家人。


    第四个理念就是一定要对太阳神异常的尊重，而且更要尊重太阳神的化身，皇帝。


    扶苏把儒家的几个思想变相地放进了太阳神教的教义当中。


    这里面他神奇地转化了儒家有关于尊重王权的这个理念，把它转化成神权天授。


    在太阳神的教义里，大秦帝国的皇帝就是太阳神的化身。


    所以所有太阳神教的信徒必须要对太阳神，对大秦帝国的皇帝无比的尊崇。


    在这一点上，扶苏其实已经做得非常好。


    他在太阳神教刚刚推行开来的时候，曾经利用热气球给自己营造了一个非常神奇的画面。


    当时扶苏迎着太阳降临在万名信徒当中，所有的信徒当


    时都觉得扶苏就是太阳神。


    虽然后来所有的民众都对热气球这种运输工具熟悉了。


    可是在当时对他们的震撼，可是十分的强大。


    那时候，可没有人认为人类可以从天而降，可扶苏做到了。


    而且还把从天而降的工具带到了民间，成为了利国利民的一种交通工具。


    实际上关于太阳神，扶苏只是在儒家道德理念的基础上增加了一些神秘感而已。


    另外为了让太阳神教不浪费自己的国库，扶苏给它赋予了新的职能。


    扶苏规定每座太阳神殿都要有医生为乡民服务。


    而且这个医生是必须义务看诊的。


    扶苏的这一作为，也是为了控制太阳神教的影响力，另外也为了普及医学理念。


    在很多地方，许多贫苦的民众没有钱治病。


    扶苏在汉中的时候就已经看到不少民众患病以后无法医治，没钱医治。


    所以扶苏想到神殿。


    既然那些有钱人的捐款如此庞大，那就取之于民用之于民吧。


    所以他也只抽取其中的百分之二十，那剩下的百分之八十统统返给神殿。


    当然不是白给的，要求神殿投入到医学和修路以及救济贫民里。


    每座神殿都应该开辟一个副殿，里面要坐镇至少一名医师。


    神殿当中的医师看病必须免费。


    当然抓药是自己去外面随意抓的。


    扶苏赋予了神殿的这个职能以后，他要求每一级神殿的医院规模都要与他负责的地块相一致。


    例如在咸阳城的太阳神殿总殿，他就单独开辟出一个大的区域，专门用作医院。


    这个医院里医生十分的多，他们被赋予为咸阳民众免费医疗的责任。


    当然所有医生的薪水是由神殿来负责。


    如果神殿中的传教士懂得医术的话，那么也可以并不请医生，由自己负责整座神殿的医疗任务。


    扶苏对神殿的医疗进行了考核，他害怕那些神殿没有认真的运营基层医院，便要求医院进行诊治率考核。